První čtení: Izajáš 51,1–8
Druhé čtení: Matouš 19, 23–30
Kdo může být spasen?
Evangelium podle Matouše 19,25
Nevím, zda je dobré dnes mluvit o chudobě jako ctnosti. Skřípe to. Máme chudé mezi námi. Vidíme, jak je těžké se ze svého nuzného postavení vymanit. Jak také chválit nemajetnost, když sami leccos máme? A ještě šilháme po lepším.
rozhovor s Olgou Hrubou
Právě jste přijela do Čech u příležitosti odhalení pamětní desky vašemu manželovi, faráři Blahoslavu Hrubému. Jaké životní usilování vašeho muže bylo tímto způsobem oceněno?
Na počátku našeho století v roce 1903 vydal historik Ferdinand Hrejsa České vyznání z roku 1575, které vypracovali Filipem Melanchthonem ovlivnění novoutrakvisté spolu s bratrskými bohoslovci. V roce 1912 Hrejsa vznik, podstatu a dějiny této konfese rozebral v obsáhlém spise. Napomohl tak věroučně ke sjednocení církve augsburského vyznání a církve helvetského vyznání v roce 1918.
Dopis Michala Šimka, faráře ČCE
Pavel Smetana
synodní senior ČCE
Vážený bratře synodní seniore!
Má toho zapotřebí. Kdysi jí hrozilo jen falšování. Nyní je řeč o konci historie, o tlusté čáře za minulostí, historie je obviňována, že je učitelkou imperialismu, nacionalismu, skupinové pýchy, sebeospravedlňování a obviňování druhých, živitelkou starých rozbrojů. Nepříjemné problémy se chtějí přenechat historii – zní to jako odvézt je do sběru.
Výpravčí se protlačil uličkou vagónu a našel si volné místo u okna. Chtěl být ještě chvíli sám a trochu přemýšlet. Všechno se událo tak rychle…
Do druhého kola se dostává rozhovor v LN mezi obdivovatelem evangelikálů, sociologem Petrem Hamplem, a jejich kritikem, farářem Pavlem Otterem.
Stát Izrael je pro většinu z nás spojen s televizními zprávami o teroristických útocích, bojích v jižním Libanonu nebo obtížných arabsko-izraelských jednáních. Jsou i tací, kteří pod pojmem Izrael vidí především svatá místa připomínající biblické události. Pro mnohé náboženské extremisty je pak vznik státu Izrael eschatologickým znamením, předznamenávajícím brzký konec světa.
Tentokrát napsal Pavel Otter celkem čtivý fejeton (Nekrolog, Protestant 9/97). Odvolal se v něm jako na inspirativní autoritu na chronického traviče studní.
„Ti, co zakládali československý stát, nebyli volové,“ oponuje Jiří Suchý v úvodníku Mostů 42/98. Uvažuje v něm nad souvislostmi a důsledky klišé „svrhnout rakousko-uherské jařmo“.