Pavel Keřkovský

Čtení: 2 Kr 6,8–23

Text: 2 Kr 6,21–23

Přátelé mi říkali, že je dobré jednou ten „Babylon“ okusit, ale po druhé prý není o co stát. Kirchentag vzbuzuje jak u českých evangelíků, tak u poutěmi otrkaných katolíků smíšené pocity. Pouť se však nekonala. Byl to prostě Kirchentag Mnichov 9.–13. 6. 1993.

Aktuálnost tématu „víra-osud“ bychom mohli ilustrovat na příkladech, které M. Balabán neuvádí, protože takové příklady již jsou mimo vymezený prostor jeho habilitační práce. (Recenzi knihy Milana Balabána „Víra – nebo osud“? čtěte na další straně.) Za všechny moderní fatalistické teorie si připomeňme tu nejvábivější: UFO. Sci-fi literatura se pohybuje neustále v rozmezí básnické či spisovatelské imaginace. Dokumentace o UFO se tváří jako seriózní vědecký obor, který otevírá nové dimenze skutečnosti. Mimozemské poselství „varování“ navazuje tam, kde pociťujeme bezmoc a hledáme řešení:

Tak se jmenuje habilitační práce Milana Balabána, kterou vydal Institut pro středoevropskou kulturu a politiku v edici OIKOYMENH, Praha 1993.

Erich Fuchs, Pierre André Stucki: Nárok i zaslíbení, Esej o základu lidských práv, Praha 1989 – samizdat

vychází již pětadvacet let. Vydává jej nakladatelství Advent šestkrát ročně.

Tento text, vydaný poprvé v roce 1989 v rámci samizdatového Archivního souboru prací Jana Patočky pod vedením Jana Chvatíka a Pavla Kouby, koncipoval Patočka německy v sedmdesátých letech. Nyní vychází kniha „Co jsou Češi“? v nakladatelství Panorama v překladu Vladimíra Jochmana s podtitulem „Malý přehled fakt a pokus o vysvětlení“.

Žalmista přeje lidem účast na Božím kralování, proto zpívá, že „silou Krále je láska k právu“. Účast na lásce k právu je skrytou pružinou činorodosti, která proměňuje svět libovůle mocných na jasně pojmenované a rozlišené skutečnosti. Právo pojmenovává a rozlišuje mezi spravedlností a nespravedlností, činem a zločinem, oprávněným výdělkem a krádež! atd.

Ve chvíli, kdy je opět na pořadu dne problematika nového církevního zákona, vydává nakladatelství Eman jako svou druhou publikaci knihu Pavla Ottera „Církevní politika 1949“.

Prvních sedmdesát stran (Hlava I) se soustřeďuje na vládní koncepty návrhu zákona o církvích, připomínky synodní rady ČCE a J. L. Hromádky od června 1948, na arogantní i taktické jednání ministrů a vládních úředníků, a nakonec na odhlasování církevních zákonů parlamentem a jejich přijetí církví.

Dne 12.12.1992 vyšel deník Prostor naposled. V diskusi a napětí kolem zániku federace nám asi uniklo, že zanikl nějaký deník. Nevznikl kolem toho takový poplach jako u transformace Telegrafu na Metropolitní Telegraf. Mnozí si ani nevšimli, že nějaký Prostor vycházel a že z Metropolitního Telegrafu se stal opět Telegraf s nadpisy Metropolitan a Prostor.