Politický režim zůstává nezměněn. Rozhovor o Angole s Leonardem Tecou
Českobratrského faráře z Kladna se obvykle ptají na to, jak se mu žije v Čechách. Redaktoři Protestanta mu ale položili otázky, jak to vypadá v jeho rodné zemi.
Českobratrského faráře z Kladna se obvykle ptají na to, jak se mu žije v Čechách. Redaktoři Protestanta mu ale položili otázky, jak to vypadá v jeho rodné zemi.
Náhle se ho zeptal: „Michale, myslíš, že je něco po smrti?“ Michal byl podobně jako já otázkou zaskočen a příliš se mu do jejího zodpovídání nechtělo.
Ježíš odchází z jeruzalémského chrámu, večer po náročném dni, plném kázání ke svým přívržencům i diskusí a kontroverzí s tou kněžskou honorací, která tenkrát chrám ovládala; evidentně už toho má za ten den dost – a někdo z těch jeho učedníků navrhne, jestli by se teď nechtěl chvíli věnovat taky té chrámové architektuře.
To, co dnes budeme tematizovat, je říjnová vražda dvou synů, partnerů, kamarádů a našich bratrů, homosexuálů Matúše a Juraje v baru Tepláreň v Bratislavě.
Následující text reaguje na vlastně dnes již běžnou skutečnost přítomnosti křesťanského náboženství ve veřejném prostoru.
Olga Richterová se stala před loňskými volbami obětí dezinformací, které poškodily její stranu, ale také jí velice citelně zasáhly do života.
Božena Komárková náleží k inspirujícímu filosofickému proudu, který kromě filosofie zkoumá biblická témata a navazuje na autory, kteří jsou inspirováni biblickou tematikou, zejména problémem boží spravedlnosti a morálního zákona, a na druhé straně problematikou etiky a lidské ne/spravedlnosti.
V sedmdesátých letech minulého století rozvinula švýcarská reformovaná církev akci na podporu dětí farářů a farářek českobratrské církve evangelické.
Knížka svým názvem Stesk po kraji odkazuje na stesk, jenž je vlastní snad každému člověku.
Nejdřív to vypadá jako klukovina. Každoročně chodí Josef s Marií do Jeruzaléma na velikonoční svátky a každoročně berou Ježíše s sebou.