1/1998

Hospodin, tvůj Bůh, obřeže tvé srdce i srdce tvého potomstva a budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a budeš živ.

Deuteronomium 30,6

Obřežte tedy svá neobřezaná srdce.

Deuteronomium 10,16a

Rozhovor s Janem Komenským

V církvi čas od času ožívá otázka křtu dětí. Někteří považují za zásadní věc, že člověk se má pro křest sám vědomě rozhodnout…

V posledním čísle theologického časopisu Concilium (5/1997) se autoři z různých zemí soustředí na (egyptské, apokalyptické, ekologické) rány dnešního světa. Dr. Walter Wink, profesor biblické exegeze z New Yorku, se v té souvislosti věnuje problému moci. Zároveň nám jeho výklad připomíná, že Zjevení je potřeba číst a vykládat v historickém a religionistickém kontextu.

v odpověď na náš dopis Židovským obcím se objevila jakási zprávička v EČČB 1997/14, str. 12. Na ni teď krátce odpovídám.

(Protestant č. 8/97)

Dopis „Židovským obcím v Čechách a na Moravě“ byl otištěn v Protestantu 8/97. V Evangelickém časopise Český bratr text otištěn nebyl, pouze se zde objevila o něm zprávička, prezentovaná jako vyjádření synodní rady ČCE. V Protestantu se rozhořela výměna názorů, kterou se tímto pokouším trochu seřadit a zpřehlednit.

přestože se k reakcím na náš dopis Židovským obcím chci vyjádřit najednou, až se jich sejde více, komentář Jana Šimsy nemohu přejít.

Ad Jan Šimsa – Protestant 9/97, str. 6–8

Případ doktora Pince a jeho údajného plagiátorství neodhalil ani tak tragickou situaci české filosofie, jako spíš fenomén štvanice, přítomný v lidské společnosti. Kolik takových kampaní jsme už zažili.

Vaše Eminence, nejdůstojnější pane kardinále,

nesouhlasím s Vaším prohlášením v Radiožurnálu dne 29. 11. 1997, které se týkalo rezignujícího premiéra Klause, i když mi tento politik nijak zvlášť nepřirostl k srdci. Promiňte mi, prosím, že mi připomnělo známou starou bajku o zestárlém lvu a oslu.

Erazim Kohák (Vyvolení, zúčastnění, vydědění, Listy 6, 1997) píše o naléhavosti přestat myslet v teoretických pojmech „levice“ a „pravice“ a soustředit se na zásadní možnosti postavení a jednání člověka v libovolném společenství bližních.