„Lidová strana, jak známo, je stranou křesťanskou. Potíž je v tom, že vůbec není jasné, co tento přívlastek v naší praktické politice znamená, nepočítáme-li fakt, že členové a voliči takové strany častěji než ostatní navštěvují kostel,“ napsal ve svém komentáři o současném rozpoložení a ambicích KDU-ČSL Richard Štencl v Respektu 38/95.
Redakce Perspektiv se obrátila na několik myslitelů mezi katolíky, aby se vyjádřili k dvěma tezím Miloše Rejchrta z článku „Kde jste, Zvěřinovi žáci?“, že čeští katolíci nechávají české evangelíky, aby za ně suplovali kritické veřejné mínění uvnitř katolické církve a že mentalita české katolické církve se rozchází s mentalitou Západu. Vyjímáme některé myšlenky:
Papež Jan Pavel II. se omluvil evangelickým církvím za všechno násilí, kterého se v českých dějinách dopustila římskokatolická církev. Učinil tak při příležitosti svatořečení Jana Sarkandra, bojovníka proti svobodě svědomí.
Redakce Protestanta obdržela pozoruhodný příspěvek ke kultivaci našich polemik: otevřený dopis Miloši Rejchrtovi, nepodepsaný pravým jménem. Se vznikem nového publicistického útvaru seznámíme nejspíš fakultu žurnalistiky, kde „otevřený anonym“ jistě rádi zpracují a využijí při výuce. KMK by se tak mohla dostat do učebnic v zábavnějších souvislostech, než jí to hrozí dosud.
tvrdí nadějně titulek i celý rozhovor s Tomášem Halíkem v Nedělních Lidových novinách. Že však v některých případech jde spíš o zbožné přání, ukazuje hned následující článek, který bez ohledu na realitu současné diskuse a výsledky historického zkoumání pěstuje pověry tak slaďounce, že realistům zřejmě nakonec nezbyde než Lidové noviny odhlásit.
Zjevná dobrota Tomáše Ježka se opírá o křesťanství. Je věřící evangelík s životním krédem: „Věřím, že všechno se nakonec vždycky obrátí v dobré, neboť Pán Bůh nás má rád.“ Do revoluce chodil s železnou pravidelností na biblické hodiny. Když jeho manželka vážně onemocněla, uskutečňují se takové hodiny u nich doma.
Vatikán schválil zázraky blahoslavené Zdislavy z Lemberka (13. století) a při papežově návštěvě v Olomouci bude patrně prohlášena za svatou.
Návrh zákona o postavení církví a náboženských společností by měla vláda projednávat v dubnu letošního roku. Podle různých vyjádření se zdá, že myšlenka „církevních bonů“ vládu opravdu zaujala.
Slezská evangelická církev a. v. se rozdělila na církve dvě. Příčinou podle denního tisku je neshoda o osobu biskupa, spolupracujícího v minulosti s komunistickou mocí.
Sarkanderovská diskuse nabírá na obrátkách. Typicky ostře zhodnotil situaci v LN Jan Dus, odpovědí mu byla méně věcná, o to však nábožnější řeč Františka Schildbergera. Karel Steigerwald vyřešil problém po svém: katolíci nechť postaví sochu svatořečenému na jednom konci náměstí, evangelíci zlopověstnému na konci druhém – a hlavně ať s tím dají pokoj.
KDU-ČSL získala v komunálních volbách nejvyšší počet mandátů. „Zvítězili jsme,“ řekl předseda strany Josef Lux.