Když jsem v prvních zářijových dnech začala uvažovat o otázkách adresovaných Karlu Flossovi, přepadly mě obavy minimálně dvojího druhu. Říkala jsem si, na co se budu ptát zejména? Když už jsem si ujasnila typ otázek, vynořila se další pochybnost, a co formulace? Jak se ptát?
Konec letošního léta přináší nečekané výzvy. Onehdy nechal náš čerstvý středoškolák ve vlaku kabát. Stačil tu nepříjemnou skutečnost oznámit na nádraží, kde slíbili, že kabát na něj počká na nejbližší zastávce s doplatkovou pokladnou neboli ztrátami a nálezy. Na mně zůstalo vykomunikovat zbytek.
Text Marek 3,20–35 Čtení Job 42,1–8
Mk 3,20–35
Na dokreslení současných debat otiskujeme projev Hassana Charfo, předsedy Syrské svobodné komunity v Česku, který zazněl na shromáždění napodporu uprchlíků v Praze, 18. 7. 2015.
ThDr. Tadeáš Firla je kazatelem Církve bratrské v Horní Suché. Jeho text o vstřícnosti vůči uprchlíkům vychází ze setkání s konkrétními lidmi, neboť jak napsal, „jako sbor se snažíme sloužit imigrantům, kteří žijí v naší blízkosti v azylovém domě, a považujeme mnohé z nich za své přátele.“
nikdo neopustí svůj domov aniž
by se domov stal tlamou žraloka
utíkáš k hranicím tehdy
když vidíš, že utíká celé město
sousedé utíkají rychleji než ty
krvavý dech v hrdlech
kluk, se kterým jsi chodila do školy
ten, který tě bláznivě líbal za starou plechárnou
třímá pušku větší, než je sám
V současné diskusi o tzv. hrozbě islámu a obhajobě tzv. tradičních hodnot se v různých podobách objevuje předporozumění, které můžeme shrnout větou: Naše civilizace je lepší než islámská. Zároveň s tím se objevuje téma konce civilizace. Muslimové na nás prý útočí jak kdysi barbaři na římskou říši.
Výdaje za přenocování jsou nepatrné, cestovní výdaje nesmírné a nejrychlejší cesty ty nejriskantnější. Mohammed znal příběhy těch, kteří to před ním zkusili.
Martin T. Zikmund: Hledat Pánovu tvář – rozhovor, eseje, kázání, Katolický týdeník Praha 2015
Římskokatolická řeholnice Jeannine Gramick se už od sedmdesátých let ve Spojených státech zabývá pastorací lidí s menšinovou sexuální orientací. Za tu dobu se mnohokrát dostala do konfliktu s církevními autoritami a dokonce musela opustit svůj původní řád, podle všeho však přesto v sobě nemá ani stopu hořkosti.