Pavel Keřkovský

Z morálního hlediska je zapotřebí zákon o třetím odboji přivítat. Konečně si snad uvědomíme, že právní systém, vzniklý po únoru 1948, byl stejně nespravedlivý jako sovětský po roce 1917, italský po roce 1923, německý po roce 1933. Poúnorový právní systém byl nespravedlivý, protože diskriminoval podstatnou část společnosti a legitimizoval nadvládu a násilí jedné politické síly ve společnosti.

– tak zní podtitul knihy Náboženství pro ateisty. Sepsal a jmenným i věcným rejstříkem opatřil Alain de Botton. Autor se prokazuje jako velký znalec mnoha náboženství, včetně křesťanství. Některými konfesemi však zůstal nedotčen.

Oratorium Orbis pictus Zuzany Lapčíkové

Jsou mezi námi, snad jste si také všimli. Nepíší na objednávku Murdochů či jiných. Jsou všímaví, zkoumají a píší. Tariq Ali, Adam Drda, Tereza Spencerová, Luděk Navara, Timothy G. Ash, Martin M. Šimečka, Constance Šimonovská – hlídací psi demokracie.

Každá demonstrace, i ve formě bohoslužebného shromáždění, je legitimní za několika předpokladů.

Kolébka jablek a hrob milionů, tak zní podtitul knihy Christophera Robbinse Neznámý Kazachstán.

Tváří v tvář brutalitě a násilí máme sklon dělit lidi na dobré a zlé. Žalmistovo měřítko je občansky a ideově vytříbenější. Rozlišuje na oblibující zákon Hospodinův a svévolníky, kteří pojídají druhé jako chleba. Svévolníkem se může stát starousedlík i přistěhovalec, člen zastupitelstva i žurnalista.

Setkávání nad tématy, jehož charakteristickým znakem je kritické a inspirující poodstoupení spojené s novým horizontem, jenž je prosvětlen zábleskem zorného úhlu pravdy, to charakterizuje dialogy Ladislava Hejdánka s mysliteli a básníky českými i světovými, žijícími i minulými.

Jak se má Evropa chovat k utečencům ze zemí, kde se bojuje? Proč se právně i hospodářsky vyspělá Evropa bojí přílivu těch, pro něž je útěk z rodné země možná jediným východiskem?