4/1994

15. června 1389 na Vidov dan, den sv. Víta, porazili Turci na Kosově poli srbského knížete Lazara, čímž začala takřka šest století trvající turecká nadvláda nad touto zemí.

Čtení: Jr 37,6 – 38,13.28a

Z přemýšlení o patologických změnách stárnoucího organismu mě vyrušil telefon. „Pohřební služba. Pane faráři, budete mít ve čtvrtek odpoledne čas? Zemřel pan Hrdlička, rodina si přeje církevní pohřeb.“ V termíny zahuštěném kalendáři na čtvrtek odpoledne nic nebylo.

Po rozhodném slovu Jaromíra Dusa v minulém čísle vracíme se obloukem k počátku diskuse: Monika Žárská připravila rozhovor se synovcem Albrechta Goese, jehož knihu Neklidná noc v Protestantu 7/93 doporučila jako protiklad ke Švejkovi, a rozhovor s Jakobem Freyem, který práci vojenského faráře již dlouhé roky vykonává.

Rád bych doporučil knížku, která vyšla v němčině v Lucernu 1993 v edici Exodus s titulem Die Sowohl-als-auch-Falle. Podává teologickou kritiku postmodernistického myšlení, kterou přinášejí tři autoři: Kuno Füssel, Dorothea Sölle a Fulbert Steffenski.

Jako ukázku uvádím několik úryvků ze studie D. Sölle:

opět komunikují. V letech 1984–1989 vycházely jako samizdat. Přetransformování na Souvislosti dle autor–a(ů) Editorialu nepřineslo hlubší záběr. Po prvním pokusu o přistřižení křídel a vyhoštění několika členů redakčního kruhu z dále existujících (dnes již z nakladatelství Zvon také vyhoštěných) Souvislostí začali postižení protagonisté opět „komunikovat“.

psáno pro Protestanta a Poslední generaci (časopis hnutí Duha)

Zřetele hebrejského člověkosloví

Načrtněme zde minimální aspektaci hříchu. Rajská scéna se STROMEM a OVOCEM je scéna modelová. To, co následuje v knize Berešít potom, jsou aplikace, konkretizace. Ovšem i tyto konkretizace mají modelovou povahu, podtrhují však některý základní aspekt hříchu.

Pavel Otter v článku Seberte nám starou víru (Protestant 3/94) načrtl ekumenicko-postmoderní paradigma, které dle jeho slov „musíme začít respektovat“. Než se pustíme do hlavního tématu článku, zastavme se u pojmů, kterých autor užívá a které nám mohou leccos napovědět.

P. Otter v článku Seberte nám starou víru předkládá čtenáři přehled křesťanských paradigmat, diskusi o pojmu postmoderního paradigmatu a aplikaci na situaci křesťanství v Česku. Zajisté chvályhodné; k článku však mám následující kritické připomínky: