3/1994

Čtení: 1 Sa 17 (David a Goliáš)

Text: „Celý svět pozná, že je Bůh v Izraeli. (1 Sa 17,46b)

Dílčí informace o křesťanství v religionistickém pohledu. Otakar A. Funda, Univerzita Karlova, Praha, 1992

rozhovor s Erazimem Kohákem

K Poslednímu pokušení a věčnému pohoršení

I.

Ukázalo se, že prvotní křesťanství se nakonec nemuselo vyrovnávat s eschatologickým uskutečněním království Božího ani s apokalyptickým zánikem tohoto světa. Muselo se vyrovnávat s časem a prostorem, s dějinami a světem. Církev nevstoupila do nebeské slávy, nýbrž prodírá se pozemskou realitou.

Nejednoho z křesťanských čtenářů Svobodného slova rozrušila dne 29. 1. 1994 černě orámovaná zprávička na 2. straně, tučně zvěstující, že podle luterského teologa G. Lüdemanna „Ježíš Kristus nevstal z mrtvých, nýbrž jeho pohřbené tělo zetlelo. Nepochybně ti, kterým se evangelijní vyprávění o prázdném hrobě (Mk 16,1nn a paralely) stává jakýmsi „důkazem vzkříšení, byli možná otřeseni.

Křížem po Východě

Štěpáne,debatujeme o tom spolu už delší dobu. Popisuješ ve svém článku (Jaderná energie člověk v pasti, Protestant 2/94) situaci, týkající se vyhledávání místa pro mezisklad vyhořelého paliva a atmosféru, jakou to vyvolává ve Vašem kraji panenské přírody mezi Pelhřimovem, Jihlavou, Telčí a Jindřichovým Hradcem, který je mezi několika vybranými lokalitami.

(t. č. farář na Vinohradech a stále ještě vojín v záloze)

Otevřený dopis studentům Biblické a misijní školy napsal jejich soused z Hradce Králové, Jan Dus nejmladší. Reagoval tak na skutečnost, že téměř všichni letošní absolventi chtějí složit diakonskou zkoušku: požádal studenty, aby svůj vstup do sborové služby odložili a získali patřičné vzdělání na bohoslovecké fakultě.