5/2020

Zkušenost se zákazem shromažďování se dotkla i církve. Pěti kazatelů a kazatelek z různých církví i zemí Evropy jsme se zeptali, jak na situaci reagovali.

Koronavirová epidemie není trestající boží metlou, vymetající ze společnosti vše nečisté. Není ani božím testem, vedoucím k rozpoznání, čeho si máme vážit a co kajícně přetvářet v naší konzumní společnosti.

Koho potkáváme o Velikonocích? Potkáváme Ježíše. Jak ho potkáváme? Jinak než potkáváme sousedy, lidi v domě, naše blízké…

Scény z Ježíšova příběhu se odehrávají v realitě a kulisách současného Česka (popř. místech spjatých s jeho nedávnou historií), mluví se v nich jazykem našich současníků (byť nic nezastarává rychleji).

Minimálně od poloviny 20. století se ve vědě mluví o změně paradigmatu a možná, že současná krize představuje určité přemostění, a tím i naději, že máme nakročeno k novému modelu společenských vztahů.

Ano, obklopuje nás teď spousta rozkvetlé jarní krásy, nicméně zároveň prožíváme další velmi suchý začátek letní sezóny.

O Slepých skvrnách Daniela Prokopa

28. dubna zemřel filosof Ladislav Hejdánek (* 1927). Do 2. ročníku Protestanta psal seriál o Filosofické antropologii. T. Bísek připomíná konkrétní podněty, P. Keřkovský, čím inspiroval teologii.

Z doslechu rád přijímám pokyn Ladislava Hejdánka: Nepředkládejte dětem biblické starozákonní příběhy jako pohádky!

Pro starověkého člověka platily za nejběžnější symboly zmaru voda a oheň. Tuto roli si podržely i v mýtopoetické licenci biblických vyprávění, zejména těch, která zvěstují Hospodinův soud.