5/2011

Druhá část rozhovoru s Ladislavem Hejdánkem, který s ním v Písku 19. 2. 2011 vedli Petr Turecký, Tomáš Trusina a Monika a Viktor Žárských.

„Jakmile řeknete, že jsme ve válce, dáte bin Ládinovi to, co chce. Z pouhého vraha se stane válečník.“ (S. Hauerwas).

Text: Evangelium podle Jana 20,19

Téhož dne večer – prvního dne po sobotě – když byli učedníci ze strachu před Židy shromážděni za zavřenými dveřmi, přišel Ježíš a postavil se uprostřed nich a řekl: „Pokoj vám.“ (Jan 20, 19)

To, k čemu došlo 1. května v Brně, považuji za zlomovou událost a svým způsobem velký úspěch. Mám na mysli nenásilnou blokádu neonacistického pochodu, která si zvýšenou pozornost zaslouží mimo jiné proto, že je to vůbec poprvé, co v naší zemi k takové akci došlo.

Jsou kazatelé božího slova rovni trhovcům? Radní v Kolíně si myslí, že ano. Nebo v rámci občanské rovnoprávnosti extremistickým násilníkům? Policisté zasahující v Krupce proti účastníkům bohoslužby říkají ano. Tyto příklady nás vedou k vážnému zamyšlení: je boží slovo v naší občanské společnosti něčím méně než běžná ústavní svoboda projevu?

Jak se má Evropa chovat k utečencům ze zemí, kde se bojuje? Proč se právně i hospodářsky vyspělá Evropa bojí přílivu těch, pro něž je útěk z rodné země možná jediným východiskem?

Následujícím dokumentem se ještě vracíme k událostem v Krupce (viz příloha Protestor 4/2011). Dokument podle dostupných informací popisuje jak události samé, tak první reakce ze strany Policie ČR. Text jsme redakčně zkrátili a vypustili z něj odkazy na fotografie, videa a dokumenty.

Z různých stran slýcháme úvahy o postdenominační současnosti křesťanství. Může to jistě znamenat mnohé, ale jen sotva můžeme taková slova chápat jako konstatování postupného překonání všech rozdílností, které jednotlivé denominace po staletí udržovaly ve vzájemném napětí. Naše současnost se ani vzdáleně nepodobá univerzálnímu ekumenickému smíru.

V závěru letošní Rakouské sezóny nastudovalo Divadlo Komedie hru Karla Krause Poslední chvíle lidstva. Původní nehratelná tragédie o pěti dějstvích, v nichž ve dvě stě devatenácti scénách vystoupí více než pět set postav, se smrskla na sedm osob a tři nabité hodiny.

AKTUÁLNÍ SLOVNÍČEK BIBLICKÝCH POJMŮ