Kázání otiskovaná v Protestantu nepředstavují nediskutovatelný žánr, právě naopak. Otevřou-li diskusi, rádi jí uprostraníme. Diskutující pouze prosíme, aby respektovali, že publikovaná kázání nejsou psána pro Protestant, ale pro konkrétní společenství, čas a místo. Publikováním jsou tohoto kontextu vytržena.
Čtení: 1. Mojžíšova 26,12–25
V úzkosti vzýval jsem Hospodina a vyslyšev, uprostranil mi Hospodin.
Mladý muž Jan Dítě začínal jako pikolík v hotelu a stále měl na mysli peníze. Při prodeji párků na nádraží tak dlouho vracel na bankovky drobné, až vlak se zákazníkem odjel, a bankovky mu zůstaly. Také objevoval přitažlivost sexu a šel za ním bez ostychu do nočních podniků a ty slečny ozdoboval kvítky.
Z pověření synodní rady jsem podnikl cestu do Mikolajek u Mazurských jezer, kde se ve dnech 11. až 14. května 2006 konalo 42. výroční zasedání Evangelického pracovního kruhu pro otázky vyznání.
Člověk je jednolitá bytost, existuje v těle, a to lze vidět. Co je ale člověk uvnitř, co je v jeho myšlení, jaký je jeho citový svět, kam směřuje jeho vůle, jaký je jeho duševní obzor?
Rozmnožíš důstojnost mou a zase utěšíš mne Žalm 71,21
Text: Žalm 71,21
Čtení: Žalm 71
Milí bratři a milé sestry,
přednesl autor při svých pětasedmdesátinách jako teologickou bilanci svých životních témat. Můžeme tak s ním pohlédnout ze světa evangelické církve a teologie na svět dějin dvacátého století. Zatímco dnes bývá v časopisech čtená rubrika „jeden den“, tady máme před sebou „jeden život“.
Květnové zasedání synodu českobratrské církve schválilo mj. prohlášení, v němž poslanci za církev odmítají současné projevy neonacismu a vyjadřují solidaritu lidem postiženým rasovou agresí. Takové prohlášení se nerodí v zákulisí, ale je výsledkem rozpravy a jistého kompromisu. Zapadnou tak někdy vyhraněnější názory a postoje k danému tématu.
V bibli je vypsáno mnoho lidských cest anebo údělů anebo osudů před Božím obličejem.
anebo jeho část by mohlo být událostí Boží milosti, ale není to samozřejmost. Může se stát Slovem Božím, ale není jím automaticky, může celé anebo jeho část být živým svědectvím o Božím díle, ale není předem hotovou daností (tzv. pozitivismus), může se stát spásnou událostí, ale nepůsobí samočinně, tedy ex opere operato.