4/1999

Omluva čtenářům a rodině Lubora Drápala

Když jsem dával souhlas k tištění zkrácené verze rozhovoru s Tomášem Trusinou (Protestant 2 a 3/99), tak jsem si neuvědomil, že moje řádky umožní text číst tak, že nelze vyloučit, že se právem říkalo o Drápalových, že „jsou fízlové, jenom proto, že byli poměrně brzy propuštěni z vězení.“ Větička, kde to označuji jako „hrubou pomluvu“, vypadla.

Hutně a chutně 4/1999

Zamést si před vlastním prahem

navrhl redaktor náboženského vysílání ČR Miloš Rejchrt ve svém komentáři 20. 2. 1999. Otevřený dopis předsedovi vlády ohledně neřešeného vztahu státu a církví navrhuje doplnit otevřeným dopisem do vlastních řad. Zde je jeho znění:

Paradigma

Je skutečně současné paradigma náboženské? Není z hlediska mezináboženského dialogu paradoxně rozhodující spíše paradigma etické, popř. paradigma sekulární etiky? Dalaj Lama XIV., panovník a myslitel tibetský, žijící v exilu od roku 1956, držitel Nobelovy ceny míru (1989), pozoruhodným způsobem ocenil sekulární etiku jako perspektivní oblast mezináboženské domluvy.

Co mě tíží

Talár je černý, pane faráři
a já se tolik bojím
černých slov
z té vaší černé bible
kde se to černá sazí vin
jež udělala jsem
a ještě udělám
to vím
Ale dnes mě hrozně tíží
vina tajná? Ne
A ani Levitikus nepoví to na mě, pane faráři
Je to jaro
to silné zelené víno
je to mých šestnáct let
a dvě poupata ňader