9/2014

rozhovor s Milošem Rejchrtem

V říjnu roku 1990, tedy necelý rok po 17. listopadu, s tebou dělal rozhovor do Protestantu Michal Plzák. Jaké jsi měl pocity, když sis rozhovor s odstupem necelého čtvrt století znovu četl? Překvapilo tě něco?

V intru k úvodnímu dílu 26. série Simpsonových se objevuje heslo „amusement is control“. Má mysl, hledající alespoň střípek sdělení i v programově absurdních animacích Dona Hertzfelda (který má toto intro na svědomí), si to přeložila jako „zábava ovládá“. A to je nečekaně výživný postřeh.

Osvobození od model Izajáš 42,1–4

Kázání v kostele Augustina v Erfurtu k 12. neděli po Trojici 13. srpna 1989

Iz 42,1–4

S minulostí se nevyrovnávali jen v Evropě

Konec polárně rozděleného světa na přelomu let 1989 a 1990 přinesl řadu nových otázek po směřování těch částí světa, jež prošly revolučními změnami. Jaká bude politická struktura nové společnosti? Co bude těžištěm společenského a politického řádu, který ze změn vzejde?

Budoucnost české demokracie?

Hnutí ANO znovu boduje. Po úspěchu ve volbách do Poslanecké sněmovny slaví napříč republikou také ve volbách komunálních. Škarohlíd řekne, že Babiš má peníze a to je všechno. Celá pravda to ovšem není. Takový Zbyněk Passer, který v Praze se svým hnutím zkusil vsadit na stejnou kartu, prohrál na celé čáře.

Letní Protestant 2014/6 (str. 1 a 3) přinesl rozhovor s novozákoníkem a představitelem tzv. progresivního křesťanství Marcusem J. Borgem. Episkopál švédského původu a stoupenec kritického bádání o historickém Ježíši má již přes dvacet let skutečný dar nastolovat důležitá témata k veřejné debatě.

Takový šťastný den.
Mlha klesla brzy, pracoval jsem v zahradě.
Kolibříci utkvívali nad květem zimolezu.
Nebyla na zemi věc, kterou bych chtěl mít.
Neznal jsem nikoho, komu by stálo za to závidět.

Když říkáme, že je nám něco nebo někdo blízko, pochopitelně tím můžeme mít na mysli triviální prostorovou či časovou bezprostřednost – opak toho, co je vzdálené. V naší řeči i v textu biblických knih se ale tato kategorie objevuje možná častěji v odlišném významu. Blízko je to, s čím se identifikujeme, s čím jsme solidární, co si osvojíme.

Klementu Bochořákovi

Když člověk po práci zapálí cigaretu
úlevný lehký smích se vkrádá do údů.
Úlevný lehký smích, a kuřák dává světu
přiznání dobrých chvil, dobrého osudu.

„Problém pražské ČSSD se dá označit za genetický. Už dávno zapomněla, co ji odlišuje od politické pravice. I proto si mohla například ve čtvrtém obvodě dovolit vytáhnout do boje s ‚pouličními živly‘. Víc než hodnotám rozumí pragmatismu, technologii moci.