V povídce Hanse Christiana Andersena „Císařovy nové šaty“ je hlavní postavou král. Nechává si ušít skvělý nový šat. Je však výrobci obelhán a oblékne se do „nahých“ šatů. Král si v nich vyšlapuje před „celým světem“ (mistr Cyril Bouda to skvěle ilustruje). Naparuje se před světem hlupáků? To jsme my? Nevidíme? Anebo vše pozorně sledujeme? Vidíme šat našich králů? Hans Christian nachází jedno malé dítě, které řekne, co vidí: „Král je nahý!“ Ano, dítě vidí nahého krále v mase pseudovidoucích. Povězme, kde je takový nebojácný vidoucí? Kde je dnes? Ať už konečně vyjeví své poznání! Jenomže jsme my ochotni mít kuráž a vidět nahotu, která pro hlupáky zkrášluje a také zvýrazňuje „nahý“ šat našich dnešních světavládců?
Hans Christian neváhal a zjistil si od oněch tkalců, z jakého materiálu krásné nahé šaty utkali. Píše o nejjemnějším hedvábí a o řadě ozdob, které šaty zkrášlují a zdokonalují. Hansem Christianem povzbuzen jsem začal zjišťovat, do jakých šatů se oblékají dnešní králové a jaké ozdoby stvrzují jejich královskou vyvýšenost.
Mám na mysli především dva krále. U obou shledávám, že pravou podstatou jejich šatů je veliké, zbytnělé a nepřekonatelné JÁ. To je zřetelně pravá substance jejich oděvu. K nebetyčnému JÁ prvého krále se připíná lež a chvástavost, sebeadorace a nesnášenlivost. Ve všem jedná a vládne beze zbytku jen on. U druhého vedle jedinečného a nenahraditelného JÁ vyniká posedlost mocí a umanutost rozšiřováním panství. Zřetelná je také nesnášenlivost vedoucí k likvidaci všech, kteří se pokouší prohlásit, že král je nahý. Je k nim surově nekompromisní. Kdo to je, určuje bezvýhradně on sám. Jakákoli jinakost nemá právo na existenci.
A teď od střízlivosti Hanse Christiana postoupím ještě k dalšímu králi. Nevykračuje si v nových šatech. Naopak je skutečně nahý. Nedefiluje přede všemi v moci a slávě. Jeho já se naopak dokonale ztrácí. Však si také připomínáme jeho slova: „Ne jak já, ale jak ty chceš.“ Je zneuctěný, zbitý. Umírá pověšen na kůlu s ironickým označením „král“. Je králem poníženým a zneuctěným. Je králem ponížených a zneuctěných. Je králem milosrdenství.
24. 2. 2026 (výročí okupace)