Jiří Šamšula

V závěrečných kapitolách probere autor hlavní okruhy námitek, rizik i očekávání a možností, spojených s „provozováním“ bohoslužeb a dalších společných církevních činností na internetu.

Po historickém srovnání nástupu s nástupem knihtisku a televize (Prot 8/20) se autor dostává k videu a internetu.

Po úvodu (Prot 6/20) pojednává autor současné negativní i pozitivní očekávání církve v souvislosti s tím, co pro církev a společnost znamenala „nová média“ tj. knihtisk a televize v historii.

Text: Lukáš 11,5–13, 1. čtení: Ex 32,7–14
… Kdo to za mnou přišel? Kámoš na cestách? Viděli jsme se včera? Nebo před 50 lety? Je to můj nejlepší kámoš, nebo ho vidím podruhé v životě? Nic o něm nevíme.

V minulém čísle jsme přinesli anketu na téma kazatelé, sbory a zvěstování ve virtuálním prostoru během „korontény“. Počínaje tímto číslem budete moci sledovat řadu textů, které se tyto dojmy a zkušenosti (pro leckoho první) pokusí zařadit do širších souvislostí. Budeme vděčni, pokud na texty zareagujete a o tématu vznikne rozhovor.

Koho potkáváme o Velikonocích? Potkáváme Ježíše. Jak ho potkáváme? Jinak než potkáváme sousedy, lidi v domě, naše blízké…

K debatě o tzv. strategickém plánu

I. Konzervativní a liberální – pouze nálepky?

Na stránkách Protestanta se začala vést debata o tom, co je konzervativní a co liberální. A jaké místo mají v evangelické církvi lidé, kteří tato slova užívají ať jako sebeoznačení, ať jako polemické nálepky. (č. 9 a 10/18 a 1/19) Týkalo se to pak obzvlášť slova „konzervativní“.

Text: Lukáš 16,1–8

L 16,1–8

aneb je dnes aktuální status confessionis