Čtení: Marek 15,24–39 Text: Žalm 22,2–3.5–9.16–25
Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?
Daleko spása má, ač o pomoc volám.
Bože můj, volám ve dne, a neodpovídáš,
nemohu se ztišit ani v noci.
…
Otcové naši doufali v tebe,
Na pobouření, které vzbudila karikatura proroka Mohameda v severských magazínech, a násilnické dozvuky a ekonomické dopady, reagují křesťanští představitelé vesměs s pochopením. Je třeba brát ohled na náboženské cítění druhých. Svobodu slova nelze nadužívat či zneužívat. Cituje se v té souvislosti i zlaté pravidlo: Co nechceš, aby ti činili druzí, nečiň ty jim.
Rozhovor s Martinem Prudkým, novým děkanem ETF UK
Nevím, proč se prázdninové části roku říká „doba dovolených“ a teprve důchodu „zasloužený odpočinek“. To si odpočinek nezasloužíme dříve než v důchodu? A co se nám dovoluje o dovolené? Je nám dovoleno odpočívat, tedy být jaksi víc sami sebou, zapomenout na vysilující životní rytmus, hodit za hlavu nároky šéfů popř. odpovědnost za podřízené?
Rozhovor s Jánem Vecanem
Text: Marek 12,13–17 Čtení: Deuteronomium 17,14–20
Modlitba
S filmy o konci lidského světa, resp. současné podoby civilizace se v posledních letech roztrhl pytel. Z varovných poselství, jako byla někdejší Planeta opic, se stal žánr, který spolehlivě plní hlediště i kapsy producentů.
Na sklonku roku 2006, 30. prosince, těsně před začátkem Svátku oběti popravili svrženého iráckého diktátora Saddáma Husseina.
Text: Izaiáš 43,16–21
Iz 43,16–21
Toto praví Hospodin, který razí cestu mořem, dravými vodami stezku, jenž přivádí vozbu i koně, vojsko a válečnou moc i dokáže, že pospolu lehnou a nepovstanou, dohořeli, zhasli jako knot.
PKP 09/2008: Jan 21,1–14 v překladu Tomáše Trusiny
1. Po tom všem Ježíš učedníkům znovu ukázal, co je zač, u moře Tiberiadského.
A co je zač, ukázal takto:
2. Byli spolu Šimon Petr, Tomáš zvaný Dvojče, Natanael z Kány Galilejské, Zebedeovi a další dva z jeho učedníků.
3. Šimon Petr si vzal slovo: „Odcházím lovit ryby.“