9/2017

Být s člověkem v jeho konkrétní situaci

rozhovor s Jiřím Krejčím

ekonomem, pracovníkem Člověka v tísni, ředitelem čerčanského hospicu (2011–2016), terénním pracovníkem a členem Strany zelených.

Hrnečku, dost!

Jeden schopný mladý právník se přede mnou chlubil, kolik metrů čtverečních obytné plochy vybudoval. Příznačné. Jako by nebylo důležité, jak zrekonstruovaný domek či byt vypadají, jaké je jeho okolí, jaký je tam vzduch a je-li tam klid a světlo, jaké jsou pokoje… to nejdůležitější, co o svém novém bydlišti dovedl říci, bylo číslo. Počet metrů čtverečních.

Kázání Davida Šorma

Text: Marek 5,21–43

Teologie ve výbavě současného zločince

Trest jako odnětí jistých svobod

Mnohé věci ve společnosti běží samospádem nebo dejme tomu ze setrvačnosti, každopádně nereflektovaně. Nezaznamenal jsem, že by někdo nějak zvlášť reflektoval trestní systém v naší republice, že by se na téma trestu vedla debata, ať už mezi právníky, filosofy nebo dokonce teology. Jaký je vůbec smysl trestu?

Odmítám závislost na „internetizovaném“ obrazu světa

U Jakuba Orta vyvolal můj článek emoce (viz Pt 8, str. 4 a 5). „Zvedl jej ze židle“. A možná právě proto i mně přisoudil vysokou míru emocionality.

Život v totalitě – měkký teror a normalizovaná církev

Na stránkách Protestanta se v letošním ročníku rozproudila debata o rozsahu normalizace socialistické společnosti a církevních institucí i fakulty – tehdy Komenského evangelické bohoslovecké fakulty – a také o úloze nezávislých hnutí včetně Charty 77.

Neodpovědný článek Marka Zikmunda

Vážím si redakce Protestanta, která od svého založení po roce 1989 usiluje o to, aby pravdivě informovala o církevních a společenských problémech. Z této koncepce se vymyká v posledním čísle Protestanta (č. 8) článek Marka Zikmunda „Ještě k Chartě 77“. Je ve svých jednotlivých údajích nepřesný a zavádějící.

Pro homine 2017 / Nejen filadelfia, ale též filoxenia

Xenos znamená neznámý, odlišný. Cizí v „mém“ prostředí, vymezeném jazykem, barvou pleti, sdílenou kulturou a v neposlední řadě náboženstvím. Být vůči takto cizím nedůvěřivý a odmítavý, je přírodou a vývojem zakořeněný instinkt. Strach z cizího a odmítání odlišného se dá zdůvodnit jako něco tzv. přirozeného.