6/2005

Druhý díl rozhovoru se Zdenou Mašínovou a Rudolfem Martinem v Olomouci 31. října 2004.

Aktuální slovníček biblických pojmů

„Pravda“ znamenala ve staré češtině právo, tedy to, co je pravé a jako správné má být uznáno.

Text: Jonáš 3,10

I viděl Bůh, jak si počínají, že se odvracejí od své zlé cesty, a litoval, že jim chtěl učinit zlo, které ohlásil. A neučinil.

Bůh neučinil, co chtěl učinit. To je pozoruhodné. Logicky z toho plyne, že Bůh je v pohybu, jeho vůle má jakýsi svůj „vývoj“. Mění svá stanoviska, rozhoduje se podle situace.

Anglický historik Eric Hobsawm napsal Dějiny krátkého století 1914–1991. Vskutku, až do vypuknutí první světové války trval svět 19. století. Svět stabilní, jak jej vidí v protivě k následujícím dramatům zběžný pohled. Jak si hned připomeneme, pod touto stabilitou sílily snahy změnit daný stav i strach ze změn, naděje i tupá netečnost.

V červnu 2004 přijal 216. synod [Slovem synod zde označuji General Assembly, valné shromáždění církve, konané každý rok, počínaje r. 2004 jednou za dva roky.] Presbyterní církve USA [Presbyterian Church in the USA Dále jako PC(USA).] rozhodnutí, kterým pověřuje ekonomické oddělení církve, aby „iniciovalo postupné a adresné stažení investic z firem, které působí v I

S nizozemským reformovaným farářem Jurjenem Zeilstrou jsme se potkali začátkem 90. let, kdy se jeho tehdejší sbor v Austerlitz rozhodl vyhledat partnerský sbor ve východní Evropě. Tuto konkrétní iniciativu jsme vnímali jako projev svým způsobem riskantní otevřenosti „na východ“.

Sborník prací českých sociologů náboženství: Jaká víra? současná česká religiozita/spiritualita v pohledu kvalitativní sociologie náboženství je metodologicky soustředěn na zkoumání náboženských kvalit, kvantitativní záležitosti jsou až na druhém místě.

Výročí konce války je pro Čechy a Němce zároveň výročím děje, který jsme si zvykli nazývat odsun. Úmyslně píšu děj a nikoli událost, protože odsun byl pro mnohé rychlou procedurou, pro jiné však měsíce trvající trýzní přesunů, internačních táborů a nucených prací, někteří Němci se vystěhovali až v pozdějších letech.

(K recenzi Petra C. A. Moreého, Čeští evangelíci za války, Pt č. 5)

Byla třetí republika pouhým předstupněm diktatury sovětského typu?

Tak to líčila stalinistická propaganda i historiografie. Smyslem bylo zamlčet jiné možnosti. Kupodivu se to týmiž soudy hemží i po Listopadu. Jen s opačným hodnotícím měřítkem.

Nalil jsem slepci víno.

Jak jistotně po něm sáh

a řekl: „Není lidí! Znám

jenom věci! Víno si nalilo víno

a sklenice pije ze sklenice!

Znám jenom věci! A děti!

Prosím vás, chodíte s dětmi

do pohádky nebo

s pohádkou k dětem?“

(Předposlední)